習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)：“要加強(qiáng)對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的挖掘和闡發(fā)，使中華民族最基本的文化基因與當(dāng)代文化相適應(yīng)、與現(xiàn)代社會(huì)相協(xié)調(diào)?！睍?shū)院，作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要載體，歷經(jīng)歲月洗禮，蘊(yùn)含豐富的文化記憶。在新時(shí)代新征程，以推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展為指引，傳承和弘揚(yáng)書(shū)院文化，使其成為滋養(yǎng)民族精神、培育時(shí)代新人的重要源泉，這既是傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的應(yīng)有之義，也是“古為今用”的時(shí)代命題。

??弘揚(yáng)書(shū)院文化，核心是育人，關(guān)鍵在活動(dòng)，重點(diǎn)為賦能。近年來(lái)，各大書(shū)院不斷挖掘書(shū)院文化的內(nèi)涵與價(jià)值，通過(guò)舉辦學(xué)術(shù)講座、文化沙龍等形式，將書(shū)院文化與現(xiàn)代生活相結(jié)合，讓古老的書(shū)院煥發(fā)出新的生機(jī)與活力。白鹿洞書(shū)院“朱子學(xué)規(guī)”，南溪書(shū)院組建讀書(shū)會(huì)等，為新時(shí)代人才培養(yǎng)注入力量；岳麓書(shū)院以“三祭三禮”等活動(dòng)重塑道德認(rèn)同，用沉浸式研學(xué)、數(shù)字國(guó)學(xué)課堂將典籍中的“修身齊家”轉(zhuǎn)化為青年可感可知的行動(dòng)指南；作為世界文化遺產(chǎn)“天地之中”建筑群的一部分，嵩陽(yáng)書(shū)院通過(guò)修復(fù)古建、展示理學(xué)典籍和名人講學(xué)遺跡，將學(xué)術(shù)歷史轉(zhuǎn)化為文化旅游資源。開(kāi)筆禮、拜師禮、碑拓、投壺、畫(huà)扇等傳統(tǒng)文化活動(dòng)，已成為各大書(shū)院常態(tài)化開(kāi)展的文明實(shí)踐活動(dòng)，讓書(shū)院文化真正走進(jìn)生活，在實(shí)踐中煥發(fā)生機(jī)與活力。

??放眼當(dāng)下，尼山論壇、考亭論壇上的文明交流互鑒，船山書(shū)院的數(shù)字化建設(shè)探索等，無(wú)不通過(guò)“創(chuàng)新表達(dá)”突破“形式桎梏”，從“靜態(tài)保存”走向“活態(tài)傳承”，讓書(shū)院文化的傳承與發(fā)展，不僅限于屋舍建筑的修繕，而是不斷激活豐富深厚的文化資源，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)與現(xiàn)代的創(chuàng)造性對(duì)話，使更多人循著千年不絕的文化根基，汲取有益的精神營(yíng)養(yǎng)，挖掘更多的精神內(nèi)涵和時(shí)代價(jià)值。（朝陽(yáng)門工作室 宋春蘭）